返乡的陈小兵身批蓑衣，犁田插秧时唱起了山歌。 杨涛 摄

中新网泸州6月6日电 (邹立杨 杨涛)“一块大田十八相，横(音huan，地方话)栽萝卜顺栽秧(哦)，萝卜没得姜辣口(哎)，家花莫得(那)野花香(哦)……”近日，泸州纳溪区新乐镇铜鼓村山脚的稻田中，一曲薅秧山歌时常响彻山谷。

据悉，泸州市纳溪区自上世纪五十年代就有“民歌之乡”的美誉，2012年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”，现流传、记录的说唱民歌近2000首，这些歌曲承载着当地的历史文化、民俗风情和生活习惯。

休息时间，唱歌划拳。 杨涛 摄

“回到田间，或手把秧苗，或扶犁，或割草……歌声应景而起，随口而出。”陈小兵已经39岁，走出校园便离开了农村，但每年农忙季节总要邀约几个同龄玩伴返回到村里，帮助村民进行插秧、薅秧、收稻谷等农事劳动，说唱挚爱的乡间民歌，拾掇儿时的乡愁。“吼几嗓子，还能增添乡村旅游发展的元素，吸引游客进村入户体验、感受村里的山歌民俗。”

“那时的没有电视电影，晚饭后提着一瓶自家酿的酒出门，几户人家聚在一个院坝喝酒吆喝，喝多了就扯着嗓子唱山歌。”村里人具体从什么时候开始唱山歌，陈小兵也说不清楚，也许是村里龙洞子的水给了村民一户好嗓子。

“山歌的复兴是在上世纪80年代。”陈小兵肯定地说，上世纪七十年代末到八十年代初，农村改革，田土下放，农户把田边地角能栽种的地块都种上了庄稼，有了粮食瓜果，吃饱了便开始想过好，唱歌和说小品(当地人称：扯闲条)就成了当时的“夜生活”。

餐桌前吃午饭，划着花拳，唱着敬酒歌。 杨涛 摄

“白天摸鱼抓虾卖，晚上跟着大人在院坝头嬉闹。”刘克忠比陈小兵大几岁，在那样的“艺术环境”中，也爱上了当地的民歌。“他们是走一山唱一山，走一路唱一路，把民歌带到了所走过得地方。”陈小兵的老婆埋怨道。一次到青城山去旅游，登山的时候，陈小兵几人触景生情，扯起嗓子就唱了起来，同行的游客也很快跟了上来，越往山上顶走，聚集的人群也越来越多。“很多游客都以为他们是景区请来的职业演员。”

“喊我看牛就看牛(哦)，牛儿牵到弯弯头，取把黄荆来垫坐(哎)，唱首山歌(来)解焦愁。”高歌一曲后陈小兵介绍，2016年他和朋友自编说唱小品《老表儿看幺儿媳妇》曾参加四川省民俗民间艺术展示演出。“这支队伍很不错，他们的艺术来自生活，是真正的农民艺术家，他们的表演源于对民间艺术的喜欢，更享受着民间艺术的喜悦。”四川省的民俗艺术专家这样点评陈小兵们的作品。

“不少民歌的唱腔、演唱技巧正面临着无法传唱甚至遭遇消亡的窘境。”纳溪区文化馆肖玉梅告诉记者，民歌传唱人员普遍老龄化，陈小兵年龄算是最年轻的，而能唱“永宁河船工号子”的已经83岁了，部分纳溪民歌失传的可能非常大。

“不论舞台大小，只要需要，我们就上，若是人民大会堂需要，我们就唱给全国的朋友听。”陈小兵及几位爱好者虽然离开农村几十年了，却依旧心怀乡野村民的质朴。

据悉，今年纳溪区在‘非遗’传承和保护中专门立项，打造了四支“纳溪民歌”演唱组合。通过民歌传唱者进社区、进校园、进古镇等形式传习传唱，让更多群众、学生了解和认识纳溪民歌，爱上纳溪民歌，构建新的纳溪民歌传承脉络，让脉络的触角触动更多的新生力量参与到民歌传唱中来，弘扬优秀的民间文化，丰富群众的精神生活。(完)