中新社北京1月24日电 题：海峡两岸借始祖炎帝架起“文化桥”

作者 胡健

按照大会要求，每位学者只有15分钟的发言时间。台湾师范大学国文系教授钟宗宪在主持其中一场主题演讲前，随手拿起手中的瓷杯盖，一脸歉意地说，“到12分钟的时候，我会这样敲一下，如果到了15分钟，我会用力敲两下。”钟宗宪用杯盖敲击着杯身，并一再对“剥夺”学者发言时间，深感抱歉。

这段令与会者会心一笑的小花絮发生在北京举行的山西高平神农炎帝文化学术研讨会上，钟宗宪是来自台湾地区的三位学者之一，他从炎帝文化的四个系统阐述了有关文化传承的议题。台南大学台湾文化研究所副教授管志明介绍了两岸有关炎帝信仰的差异课题，辅仁大学全人教育中心讲师陈嘉琪发表了题为“《路史》借由炎帝神农氏对农业文明发展的阐释”的演讲。

钟宗宪认为，从目前有限的资料里来看，还没有看到一个区域像高平这样对于炎帝文化的传承可以具体到多个乡村，而且民间习俗延续至今。从这个层面来看，高平确实无可取代。他认为，高平在整个宏观历史底下，扮演着地方性文化传承的角色。管志明认为，两岸在炎帝信仰的大环境上有一定差异，这或是文化断层造成了此种差异。

台商叶宏灯是台湾海峡两岸神农炎帝文化交流学会的理事长，他从1989年至今已在广东东莞建立了10个工厂。1995年，叶宏灯申请建立东莞台商子弟学校，现有2500多个台湾学生。用叶宏灯的话说，现在整个珠江三角洲的孩子都在这个学校，这对稳定当地的投资环境起到重要作用。

并非专家学者的叶宏灯自称是“炎帝的粉丝”，也正是这种源自中华民族的人文信仰，才使得他频繁前往大陆投资建厂、兴办学校、寻根祭祖。叶宏灯介绍，台湾神农炎帝信众约为500万左右，将神农炎帝作为主神奉祀的庙宇多达254座，配祀则达到500座之余，充分表明中华民族始祖炎帝文化之根已经深深厚植于台湾。

台湾供奉的神农大帝的脸谱分为黑脸、红脸和青脸，当叶宏灯得知黑脸神农大帝的陵寝在高平时，异常震惊。“这件事对台湾民众的震撼非常大，现任台湾神农大帝协会理事长的陈先生，当即号召80多人连夜赶到高平，亲自到那边三跪九叩。”

此后，台湾炎帝神农文史学会以及台湾神农炎帝协会组织150多位台湾著名专家学者、台商和信众到高平参观访问，先后在高平开展了“中华神农文化寻根之旅”活动、以“弘扬炎帝文化、传承炎帝精神”为主题的海峡两岸神农炎帝文化高层论坛、祭祀神农炎帝等活动。2015年8月，台湾20余家神农大帝宗庙代表再次到高平进行祭祀和文化交流。

2016年5月14日，高平还将举办海峡两岸炎帝农耕文化节，山西省已将该项活动纳入“华夏之根·文明之旅”山西(古中国)国际文化旅游节。(完)